从比较文化的角度,可以发现刘勰的"杂而不越"说与孙过庭的"和而不同"说一样,是建立在中国古代气化哲学的基础上的,体现为一种从整体出发的隐性的多与一的和谐;而西方古代的多样统一则是建立在"万物皆数"的基础上的,体现为通过部分与部分之间的比例或数的关系,来达到一种显性的多与一的和谐。从比较文化的角度,可以对刘勰的"杂而不越"说有一种更新更开阔的理解。
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