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摘要
明清之际的经世之学风非外来影响，而是源自东林学派的流风余韵。心学至明末阳明后学而有狂禅空谈心性、游谈无根之弊，尤其是黄宗羲所指的泰州、龙溪两派，其中又以泰州为最。泰州学派倡导率性、自然，人人自许为圣人，对于自然欲望进行了肯定，走向了极端自由主义、功利主义，使得这种观念风行天下，其极端者为李贽，他反对名教，喜好数术，甚至为盗贼、佞臣张目。此后受到了东林学风的扭转，东林学派强调下学上达，家国天下一体。东林学派通过裁量人物、訾议国政，以清议而影响国政、时事，有扭转风气之功。其代表顾宪成、高攀龙等兼采朱陆，对于阳明四句教进行修正，提出良知为天道，强调格物致知工夫，主张经世致用，与世为体，为明清之际经世学风转变之先河。
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