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摘要
作为太行“八陉”之一的井陉以其独特的自然、人文条件形成了丰富的民间信仰。明清时期井陉民间信仰在其发展过程中形成了国家与社会之间博弈的两端，一端是对民众的引导、教化和规训，另一端则是民众的诉求、期许与争夺，中间还夹杂着官民互动、相互妥协与空间共享。由此形成的场域在地方上呈现出一种“上—中—下”的体系模型，构成了地方民间信仰生存的真实样态以及官民“温柔地和解”的主要性状。而井陉贾庄的麻郎神信仰及其民俗虽然是“和解”中的一个变调，但大体没有跳脱出这个生态系统。民间信仰的生存空间是中国古代社会运行、基层治理和民众生活的可见缩影，它既是国人的创造，又反身塑造着国人。
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