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摘要
“事件阐释学”赋予事件以“元本体论”和现象学地位，认为只有那些颠覆既有秩序并重启一个新世界的事件才真正需要阐释。事件阐释的“主体”不再主导或左右事件，而仅仅参与并被裹挟于事件之中，成为具体事件中有选择能力的“历险者”；阐释者对事件的“理解”不同于对“事实”的“说明”，并非根据先前的方向和给定的语境，而是对既有语境的超越。阐释活动向未来开放，意义只能从它所产生的后代人那里得到理解，并因此具有无限的可能性。在事件阐释学视野下，审美经验并非所谓“高级的”“高强度的”经验，而是“从无到有”“绝对变化”的经验事件；它不能被视为一个认识论意义上的客观“事实”，而是一个需要人结合自身生存实践进行阐释的“事件”；审美经验的“主体”不是左右审美事件的“主导者”，也不是置身事外的“旁观者”，而是具有选择能力的“卷入者”。事件具有丰富的美学内涵，其“变革性”潜能与当代审美经验研究走向一个奇特的汇合点，为美学研究提出了新的阐释视野和方法参照。
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