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摘要
司马迁在《史记》中将老子韩非合传，自古以来颇有争议，反对者有之，赞同者有之。太史公将二者合传的依据在于其“皆原于道德之意”,且韩非之学“归本于黄老”,从学术源流来看，韩非作《解老》《喻老》,可见其学说受老子影响；从社会历史层面来看，韩非之学与黄老之学均强调“道”向“术”的转向。探究司马迁作出“归本于黄老”这个判断的原因，主要从社会政治与思想文化两个方面入手：政治上，无为而治到外儒内法的转型显现出酷吏横行的弊端，故太史公更赞同黄老的清静无为；思想上，黄老与儒学既相互排斥，又相互融合，这期间法家思想也一直贯穿其中。
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