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摘要
广义萨满式文明视野下,从李泽厚先生中国传统文化思想大小传统论反思而来,中国古代思想文化传统主要受广义萨满教——巫的分化共存的重要影响。在广义萨满式文明视野下,不同地域的巫分化共存,随着历史的发展会衍化生成不同的思想文化传统。就中国古代而言,同属于巫史传统内部的北巫巫礼传统和南巫巫道传统就有着不同的衍化路径,北巫由巫到礼、释礼归仁衍化生成巫礼传统的儒家思想文化,南巫则由巫到道、神道自无衍化生成巫道传统的道家、道教思想文化,是故李泽厚先生的大小传统论忽略了北巫巫礼传统的儒家思想与南巫巫道传统的道家、道教思想的异质差异衍化,将本属巫道传统的道教弃置于民间小传统中,忽视了它和巫道传统道家思想的内在渊源。与北巫巫礼传统由巫到礼、释礼归仁的衍生进路不同,植根于南方楚巫文化,南巫巫道传统具有由巫到道、神道自无衍生进路,具体表现为:由巫到道、神道自然,由巫到道、神道虚无,由巫到道、神道自由,由巫到道,神道体仪。
