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摘要
民国时期，周叔迦先生将“佛教史”与“佛学史”分而治之，撰写了《中国佛教史》和《中国佛学史》两部通史。通过新的历史分类方式，他的《中国佛教史》建立了一个中国佛教文化史的知识秩序，《中国佛学史》建立了一个佛典中国化的知识秩序；通过新的历史分期方式，他摆脱了政治史的叙述框架，成立了中国佛教、佛学独立发展的历史脉络。基于传统学术背景和居士身份立场，他强调政治和佛教典籍在中国佛教、佛学发展中的核心位置，偏重于通过历史描述与史料罗列来呈现中国佛教文化的整体面貌。他的两部通史，体现了晚清民国时期佛教史观的多元化与佛教史书写的多样化，在近现代佛教学术史上具有重要意义。
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单位中国社会科学院
