“生生哲学”与“存有三态论”的构成——以《易传》为核心的哲学诠释

作者：林安梧

来源：周易研究, 2023, (05): 5-13.

• 《易经》
• 生生
• 存有三态论
• 参赞
• 存在

“逆向格义”是在文化被殖民的背景下兴起的，文化的话语权在对方手上。以“逆向格义”的方式提问，问题的焦点往往是不准确的，现在到了检讨、跨越逆向格义的时候了。我们应当回到汉语本身，唤醒汉语的语感，对古汉语作文字溯源，让汉语的意义如其本然地显发。西方的拼音文字以“话语”为中心，重视逻辑与理性，重视的是“是”，这是由“to be”来讲“being”。汉字以“存在”为本位，重视生命、情感，重视的是“生生”。就《易经》哲学的脉络而言，回到存在本身，是从“存”讲“在”、从“屯”讲“生”。“存在与价值的和合性”优先于“思维与存在的一致性”。存在不是静态的被确立，而是动态的生成，更重要的是人的参赞化育。“存有三态论”与《易经》的“生生哲学”关联紧密，有别于牟宗三先生的“两层存有论”。《易经》的“生生哲学”是充满了可能性、发展性的哲学，是强调共生共长、共存共荣的哲学。“生生哲学”的智慧亮光将会为现当代哲学带来更多的实存反思，迎向“文明互鉴”下的哲学交谈。由此，我们可以体知生生、契入存在、启动觉性、迎向和平。