论荀子对“礼”之道德基础的重建

作者：李国斌

来源：社会科学战线, 2018, (10): 58-66.

• 荀子
• 礼
• 礼义
• 正当权威

在中国早期的思想和文化中,"礼"代表了一种宇宙论思维,认为每一个体都生而具备自我完善的潜能,它是一种基于德性的自然主义观念和态度,以此为基础形成了人间社会"自然的"支配和统治关系。作为个体在政治和社会生活中的人文形式,它无法有效地解释"恶"的普遍性和根源性,也无法证明"礼"作为权威形式的道德正当性。荀子重建了"礼"的道德基础:通过建构人间社会的人性—政治结构消除了德性的自然主义观念和态度的影响之后,他成功地将儒家政治观念中"自然的支配"转化为"德性的统治",支配和统治关系的正当性也从"权威与等级"转化为"道德与理性"。在此基础上,"礼"的含义和形式也发生了根本性的转变,从早期作为仪轨和秩序表征的人文形式转化为具有正当权威的规则与规范。在"学以成圣"的普遍道德要求下,"礼"展现出了强烈的理性主义取向,它是对儒家"修己以治人"的教义更具现实性的解释和重建。

• 单位
  浙江大学