卡西尔的“人是符号的动物”的论断，是对康德三大批判所提出的问题，即“人是什么”的回答。然而，他的符号人类学却也同样重蹈康德主义的覆辙，其对实在之物（Das Ding）的搁置使得其理论无法远行。实在之物与符号的关系，成为卡西尔理论缺憾的核心。另一方面，精神分析（尤指拉康）关于实在之物与符号世界关系的理论阐述，对卡西尔理论形成了一种回应与超越。
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