《长生殿》《桃花扇》批评中的"宗元"观念,具有包容而辩证、复古以创新的特点。"诗尊曲卑"的文学地位强化了教化功能的赋予,"情"与"理"的主题纷争在这一过程中趋于辩证。"心学"、诗文逻辑和清代朴学风尚,使清中后期的戏曲批评在崇尚行文"变换"的同时,更关注布局的严谨、史实的正误等问题。格律音韵上,南北曲的融合,带来了对"雅""俗"之审美更加包容的态度。
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