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摘要
“读书必先识字”是我国古代经学、文字学、训诂学乃至古典知识论的核心主张与基本纲领。在它背后，蕴含着一个完整的古典知识论体系。建构训诂阐释学必须对这一标识性命题给予全新辨析，而对它的质疑，则与对伽达默尔的误读相关。语言学与语文学技能至今依然是整个西方古典学大厦的核心，同时内在于哲学阐释学的系统当中。“读书必先识字”意味着文本阐释须以语义理解为先，意味着语义与文本的密切关联，意味着经典文本的指向，意味着一种特定的思想建构形式，意味着一套完整的语义阐释规则，意味着教师在古代学术传承中的知识传递作用，还意味着“改变世界”的实践指向。“读书必先识字”深刻反映了汉字文化的特质，不仅不违反阐释循环原则，而且在对“看”与“写”的尊重中，蕴含着识字活动对于文字限制的突破。
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单位中国社会科学院大学; 高等研究院
