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摘要
本文在对宗教人类学领域万物有生论的提出、发展历程及现状进行回溯的基础上，重点对我国西南地区花腰傣传统信仰和仪式进行描写，归纳出其万物有生论特征。通过对这个典型案例的描述与分析，以及跨文化对比，本文尝试进一步验证和厘清万物有生论的关键特征，深化对这一重要学术概念的认识。与万物有灵论相比较，万物有生论的核心在于对象(agent)不具有由情感、意愿、记忆、社会关系构成的人格化特征。
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单位中国社会科学院民族学与人类学研究所; 中国社会科学院大学
