“见之于行事”与中华文明的历史意识

作者：陈赟

来源：山西师大学报(社会科学版), 2021, 48(01): 16-26+43.

DOI：10.16207/j.cnki.1001-5957.2021.01.004

• 行事
• 空言
• 具体普遍性
• 历史连续性

中华文明历史观的核心,不是脱离历史事件构造历史的概念,也不是诉诸历史过程之外的终极目的,而是强调"载之空言,不如见之于行事之深切著明"。这样的历史观,不是追求脱离质料而仅仅诉诸形式的绝对普遍性,而是强调即事以见理的具体普遍性。由于这种历史观对不可逆的趋势和复杂情境的开放,而内涵对如下取向的自觉防御和消解:即在经验性与具体性之外另建以理性为根基的逻各斯(logos),后者要求确定性与普遍性,且只能以演绎方式与概念化运动而获得理想化模型。中华文明的这种历史观所凸显的,一方面是对历史的实践性参与,而不是对作为对象的历史的认识;另一方面是历史的连续性,换言之,人通过历史过程的绵延而获得经验,进而开启整合往古来今的历史大视野。

• 单位
  华东师范大学