黄药眠的"美是评价"说,是超越"主客二分"的知识论模式而从价值论谈论美的独特创造。"美是评价"说的实质是审美客体回到生活整体,审美主体与审美客体之间是"评价"关系而非"认识"关系。"美是评价"说的背后是审美主体对审美客体的责任意识,建国初美学家对国家的"至诚"是这种责任意识的来源。"美是评价"说与李泽厚的"积淀说"、朱光潜的前期艺术观念似非而是,被童庆炳的"文体"说传承。
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