王弼的认识论思想基于两个观念而展开：一是“得意忘象”，二是“圣人体无”。就“得意忘象”而言，王弼以《周易》文本为认识对象，以“辩明析理”为认识方法，以卦爻之抽象意为认识目的。就“圣人体无”而言，王弼以本体之“无”为认识对象，以“体虚无”为认识方法，以物我两忘之境界为其认识之最终目的。“得意忘象”与“圣人体无”，既有区别又有联系。从认识对象和认识目的上讲，二者是不一样的。然而，从认识过程上讲，二者又体现出一种契合，即“忘”的态度。
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