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摘要
吹万广真对明末禅林抄袭模拟之风有着清醒的认知，其诗禅观念立足禅林，提出“诗家法即禅家法”的“以诗喻禅”之说，不但是禅林“借诗解禅”“借诗悟禅”的迭代，也体现了吹万禅师指陈时弊，力图纠正晚明禅林真源渐昧的现状。吹万以“真参”“真悟”为“真诗”,将谢榛“四格”诗法导向了“真参实悟”的参禅之法，融参禅之道于诗学，认为古今之道一以贯之，以禅僧的立场道出了诗家的真髓。在动乱频仍的晚明，吹万禅师以忠孝作佛事，展现了自己的忠义菩提心，将禅林缭绕之佛音与诗韵相结合，援儒入禅，体现了禅门的救世情怀。禅门“诗言志”“和声律入佛音”虽有用世之思，但其道最终导归于禅，诗与非诗在于性觉妙明之“真心”,而非艺苑本身。
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