王安石的人性论经历了四个阶段的发展演变。第一个阶段：早年及仁宗庆历年间，服膺孟子的“性善”论。第二个阶段：大致在皇祐、嘉祐年间，以“正名”的逻辑，指出“性不可以善恶言”,反驳诸家论性。第三个阶段：嘉祐、治平年间，确立“性有善有恶”论，以此折衷、整合各家论性。第四个阶段：神宗熙宁以后，基本不再关注人性问题，其弟子继续发挥阐述“性有善有恶”论。王氏的人性论，产生于一种论辩的语境中，其主旨是为制度确立内在的人性基础。这与理学家道德本体的人性建构，属于两种不同的学术体系。
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