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摘要
一般认为,伊本·西那提出的共相理论属于一种亚里士多德主义的实在论:共相并不在现实事物之先存在,而是在现实事物之中存在。然而,他的共相理论却没有这一结论所暗示的那般简单和明显,因为伊本·西那并不认为所有意义上的"共相"都存在于现实中,而只有在某种特定的、较为宽泛意义上的"共相"——"就其为本性而言的本性"——才存在。围绕"何种意义上的共相存在于现实中?"这个核心问题,我们将回到《治疗书:形而上学》的相关阿拉伯文原文本中,力求较为精确地重构和阐释伊本·西那的共相理论,并将试图推测其共相理论的深层认识论根基。
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