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摘要
“言意之辨”是魏晋时期着重讨论的话题之一。“言意之辨”是指研究人们凭借语言文字是否可以把握住事物的现象以及理，也就是说语言文字能否把人的认识表述出来。在魏晋时期主要有“言尽意”“言不尽意”以及“得意忘言”三种思想。“言尽意”论的主要代表人物有欧阳建，他认为感性经验世界作为人的认识对象，它是客观独立的，不依赖于人附加给它的名称、概念和语言，并且言能尽意。“得意忘言”的主要代表人物有王弼，他认为执着于“言”和“象”不会“得意”，而是强调“得意”需要暂时抛下“言”和“象”，把握经典的精神本质高于抓住文字符号，不要受文字的束缚，这才是王弼想表达的思想。欧阳建与王弼二人为后世对“言意观”的认识提供了不同的方向。
