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摘要
南北朝的佛教判教运动,对佛教名相和理论进行系统的清理和整合,具有重要的文化、美学革命意义。般若类佛经和其他部类佛经的传译,使般若思想深入流播。在佛教资源较完备输入条件下,论师竞起,流派纷立,均以般若思想为旗帜,注重发掘佛教美学的内涵和特质。同时,僧人、名士有意识结合中国美学的知识、观念,对佛教般若思想进行美学研判。经过这次判教运动,佛教般若范畴与中国美学实现深度铸烁,涅槃思想与心性论、境界论高度契合,有力拓展了中国美学的知识结构和理论视界,为之后中国美学理论的系统建构奠定了充分的思想和认知基础。
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