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摘要
利奥塔认为崇高美学与意识不可把握、不可表达的悖谬性时间——“此刻”密不可分。以此为前提，利奥塔所理解的崇高不再附属于自然存在的对象，也不再涉及表现任何具体内容，而是感受“此刻”“发生”“事件”。在感受“此刻”“发生”“事件”的基础上，人对于绝对差异敏感的感觉力得以产生。利奥塔将康德对于崇高美学所提出的否定性的“无形式”发展为“不可再现物”。朗西埃把利奥塔的崇高美学视为法国当代思想“伦理转向”的典型例证。他认为利奥塔的崇高美学仅仅强化了既有感觉分配秩序，没有真正激活绝对差异，从而开拓新的感知方式。在朗西埃看来，利奥塔的“不可再现物”接近黑格尔的无限理念，其崇高美学体现了黑格尔的辩证法。利奥塔阐述“差异”旨在强调作为“事件”呈现出来的关于“不可再现物”的感性异质性，朗西埃提出“歧见”目的是为了推动可感性重新分配的美学革命。
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