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摘要
作为一个学科建制和一种研究范式，中西比较诗学研究和中西跨文明对话一直缺乏相应的理论地基。当代法国哲学家、汉学家朱利安为此所做出的努力，一是探索了一种绕道中国而思的方法论策略，二是提出了一种居间哲学。“之间”不是实体，不是对象，它比实体和对象更本源。因此，居间哲学的确超越了西方传统的形而上学。但是，在“之间”之中、之前、之上、之外，还有一个更本源性的层面，那就是“关系”。居间哲学如要获得彻底的本源性，就必然要演化为关系本体论。关系本体论发现了“关系的同一性”，从而超越了“同一/差异”“内部/外部”的逻辑悖论，为中西比较诗学研究和中西跨文明对话提供了真正的合法性理据。
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