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摘要
隋唐以来，桂州成为中央王朝控制岭南地区的要塞。围绕桂州山水展开的景观建设，背后蕴含着王朝国家对边疆的经略和文化整合。以舍利塔、摩崖造像为主的佛教景观建设，道教洞天景观塑造以及以舜庙为代表的儒家景观营建，不但象征着儒释道等代表国家的大一统文化对地方文化的规范和渗透，更代表中央王朝对地方的治理。地方官员、僧侣、道士通过地景建构，不但将桂州山水从自然景观转化为佛教、道教、儒家等多元人文景观，而且将桂州山水景观的诗词意象由“蛮荒之地”转化为“小长安”。经过初唐至中唐时期的经营，晚唐期间桂州出现功名人士主动融入中央王朝文化叙事的现象，形成了地方与中央王朝的双向认同，完成了国家主导的多元一体文化格局。
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