“心具众理”与“心皆具是理”：朱陆“心”义之同异

作者：**成

来源：乐山师范学院学报, 2022, 37(03): 86-93.

DOI：10.16069/j.cnki.51-1610/g4.2022.03.012

• “心具众理”
• “心皆具是理”
• 朱熹
• 陆九渊
• “心”义
• 朱陆之辨

朱陆“心”义之同在于，朱陆皆认为由于心之虚灵，故心能知觉思虑，而且此知觉思虑之心兼有善恶的意义；朱陆“心”义之异根本在于，朱熹“心具众理”命题强调心所具有的是万事万物的殊别之理，而陆九渊“心皆具是理”命题强调本心所具有的是同一共同之理。朱陆之辨的根本差异不在于“性即理”与“心即理”，而在于“心具众理”与“心皆具是理”。对于明“理”的目的，朱熹从“心具众理”出发，主张通过“格物穷理”而复“吾心之全体大用无不明”；陆九渊从“心皆具是理”出发，主张通过“格此物致此知”和“发明本心”以明得此同一共同之理。朱陆“心”义之差异缘于朱陆对于程颐的思想的不同态度，以及陆九渊更倾心于孔孟之道“一以贯之”的易简。

• 单位
  四川师范大学