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摘要
李泽厚的伦理学可被定为“情本伦理学”,但却并不是唯“情”是举的，这从他对当代道德情感主义的批判中即可得见。迈克尔·斯洛特通过女性主义关怀伦理的中介，独拈出“移情”概念并以此为道德世界奠基，从而建构起一种“移情主义”的当代伦理学。李泽厚对这种以移情为内核的当代情感主义进行了批驳，认为无论是从生理上还是心理上来说，某人身体并不能感受到他人的痛，他人的痛也不可能变为此人的痛，从而反对以移情作为伦理学的基础，这也彰显出李泽厚的情本伦理学以理性为主力、以情感为助力的基本取向。当斯洛特就此以中国之阴反西方之阳时，也忽视了李泽厚所强调的阴阳互动的中国传统。
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单位中国社会科学院哲学研究所
