以成己与成物为指向，形而上学的具体性表现在将意义世界的生成与展开关联于人之做“事”的过程。较之于《成己与成物》对存在及其意义问题的追索，《以事观之》从更为本源的层面将成己与成物落实于“事”，使意义世界得以在做“事”的过程中不断生成、展开，并且呈现出开放性的品质。一方面，与人同在之“事”因展开于具体的历史时空中而获得形而下的品格;另一方面，“事”在扬弃世界的本然性、成就人自身的同时，又推动人与世界走向意义之域，从而渗入了形而上的意义。
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