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摘要
<正>延续余曼庵印风的一脉,何昆玉、何瑗玉和梁垣光等人后来受到岭南"朴学"大儒陈澧的印学理念影响,追溯印学本源,取法"古茂浑雅"的秦汉印和"似李阳冰篆碑"的元朱文印,以浑厚精致、光洁圆劲的面目称著于世,这与也们师习余氏印风之作头相径庭;而东莞可园张氏一门诸子及其金石同好因死守"斧凿痕多,凌厉太甚"的余曼庵印风（以及后来之徐三庚印风）,不思求变,终沦为印匠,为世所淹没。这种现象从何昆玉、梁垣光、张嘉谟和其夺张萼桦等人辑存印谱中的印蜕中就可窥见。诚如见诸于张嘉谟《印迹》《印谱》、①张萼桦《静娱室印存》《静娱室集印》②中摹刻、临仿余曼庵的(白
