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摘要
关于什么是终极实在与终极价值，人们一般更多关注名词性的那部分内容。如果转换思路，考察与之相关的动词性内容，会发现道家思考“道”的关键在于反转西周以来该词所具有的目的论层面的规范性内涵。从“得道”“谋道”“循道”“行道”,到《道德经》的“道可道，非常道”和“大道泛兮，其可左右”,进而到《庄子》的“不道之道”“浮游于道”“不如两忘而化其道”等，可以看出，道家总是以一种旨在颠覆和重新定义“道”的方式扬弃它先前的含义，并将“道路”的规范性隐喻转变为“撄宁”之“水”的隐喻。“道”原本是朝向预期价值的有意识行动或特定的理想政治秩序，但在老庄哲学中却具有完全相反的意味：通过消除所有作为目标的、有意识的价值，以实现其无目的的行为。庄子将“忘”与“化其道”关联起来，提出非目的性的创造性转化，使充实的无意识经验从道德性判断与社会性功能中解放出来，并以此作为万物相互创造的生命力之渊。
