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摘要
尚秉和作为晚清民国象数易学大家,其象数解《易》之系统、完备,奠定了其在易学史上不可摇撼的地位。尚氏综合运用诸多易象、易数解《易》。其以象解《易》可析分为五:覆象、大象、对象、互象、逸象。其以数解《易》可析分为十:先天八卦数、爻数、五行数、十日数、九宫数、策数、十二辰数、八卦成列之数、爻辰数、生生之数。尚秉和以数解《易》,标准不一,如对"三"的解释,或取先天八卦数,以离为三,或取九宫数,以震为三,或取十日数(纳甲数),以艮为三,或取生生之数,以坎为三。表面上看,似乎难脱牵强附会、自相矛盾之诟病,但其实,这正反映了《周易》"变易"之理。正如《易传》中所言:"不可为典要,唯变所适。"
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