基诺族特懋克在20世纪70年代之后的重构，表现为节日时间、空间与程式的变化。但是，因自然环境、经济行为、亲属制度、居住格局等的延续，根植其上的重农、人伦与村寨共同体观念并未改变，节日的内核亦得以传承。作为特懋克内核的观念及其表征正是基诺族对认知实践的诗性表达，是用想象与类比手法对生活世界进行的理解，钩联历史与当下。非物质文化遗产研究与保护应走向人类学诗学，关注文化持有者的主观表述与自我呈现，注重其连续性的诗性创造与美学想象。
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