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摘要
《两界书》中的学术资源导向、生发、升华出一种文明沟通和文化融通的基本认知之学、界限之学。两界学,简称"界学",是指存在、认知与价值选择的界定与界限之学。存在是一个域、场域、界域。就本体学而言,多元存在于二元的极限之间,而为一发展的过程;多界也以两界为基础,呈现一个发展的空间;二元有一个内在的一为其根源,永为发展的动力;中国哲学中,一阴一阳建立两个界域力量和性质,成为创造的力量。就宇宙观而论,从一发展到多的过程,最主要是从一到二的过程;没有一的创发性或原动力,就没有二的扩展性与差异性,也就不能产生新的一;界或两界是哲学或逻辑发展的起点,一如何变为二,因此变为多,是概念与理论命题吊诡之源;中国思想家强调易之道,包含了界、两界、多界的问题,以及因界产生的体、用、行等基本分别与统合概念,成功开拓出东方哲学境界。在人性论与文明观方面,基本的界限或能够界定的事物或理念,决定了历史发展的方向,因此两界学可以成为文化哲学与文明哲学的关切对象;界域之分是创造的机制,沟通和理解是最基本的创造要求。界学是文化发展中分合之学。总之,从《两界书》到两界学,基于界的认识来转化人的认知、展现历史的发展和人的未来,方能更进一步探索人类生命的根源、文明的出路以及人类的未来的根本问题。
