《论语》“兴于诗”章的诠释颇有争议，古今学者常理解为教（学）之序、政之序，后转向乐教、立德、成人、情感、人格培养的理解。如此便仅关注了“兴于诗”的方法义，实际应当还有境界义，即情志与经典的统一，乃至天人合一的境界。方法上，诗礼乐本质上在兴发、培育人的乐感，再融通美善悦朝人外部方向的社会层面发展，最后又回到人的心性层面升华为贯穿人的一种乐性。
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