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摘要
对于如何认识人自己，传统观点几乎都是从人的内在性方面入手揭示人的本质，而马克思则开辟了从外在性方面即从对象化的自然界本身方面，证成人本质的路径。自然界是人本质的对象化，通过现实自然界人能够确证自身的本质、直观自我形象，即现实自然界不再是纯粹的物性存在，还升华为对象性的人自身，彰显着人的本质。自然界通过人的劳动活动而成为对象化的人自身，现实自然界由此就具有了证成人本质的人学价值，一部自然史实际是一部人学史。从前工业文明时代到工业文明时代，人类经历了从敬畏自然到征服自然的历史过程，彰显了自然界对人本质的中介以及人本质对自然界的中介。在这一历史过程中，无论是将自然界打上神圣化的烙印，还是给自然界打上物性化的印迹，都不能使人从中发现自己的本真性形象，现实自然界所开显出来的人学价值和人的自我形象都是不尽合理的。唯有完成人与自然的本质统一，使自然界美丽化、绿色化，人的本真性才能从现实自然界映现出来。绿色发展代表着对自然界的真善美表达，而自然界的真善美象征着人性的真善美，无情的自然事实由于真善美而具有了人性。绿色发展是当代人类的共同期许和共同愿景，是整个人类共同努力的生态文明行动，它超越了民族和国家的界限，而成为人类的共同命运。人们唯有结成休戚与共的命运共同体，才能保证绿色发展的最终完成，而绿色发展也将促进人类历史进入普遍的世界历史。
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