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摘要
桂冠来自希腊传统，经过基督教文化的改造后，象征信仰对死亡的凯旋。在文艺复兴时期，但丁的桂冠诗人形象并非历史上的真实存在，《神曲》中的古代诗人和基督教圣人为但丁加冕，确定了其史诗诗人和神学家诗人的身份，其生前错失的桂冠象征着佛罗伦萨与诗人之间并未实现和解。彼特拉克在《加冕演说》中总结了桂冠的诗歌意象，薄伽丘则延续了与彼特拉克关于俗语诗歌的辩论，确定了桂冠的公共文化与政治内涵。在《神曲》图文经纬交错的注疏传统中，“桂冠诗人”从文学正典进入瓦萨里的《六位托斯卡纳诗人》，其图像生成是文学与艺术的合力。
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