张三丰将重生贵生作为道教美学的最高价值判断标准,在其追求理想生命境界的过程中一方面承继道教"生道合一"的理论宗旨,以"金液还丹"践行这一修炼原理,另一方面跨过了宗教神性与世俗人性之间的鸿沟,以宗教审美人格("仙—真")作为最高的修炼目标和希冀。笔者主要从长生久视的理想追求和贵生乐活的宗教修炼美感论来阐述张三丰的生命美学价值论。
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