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摘要
十二世纪之后，拉丁西方逐渐将自然哲学建立在了亚里士多德体系之上，诸如大阿尔伯特、阿奎那、苏亚雷斯等经院哲学家纷纷在自然解释中采纳了亚里士多德主义的质形说，并将“形式”细化为“实体形式”与“偶性形式”。“实体形式”决定了一个存在者“是”什么，它被依照种属关系分配到每一个存在者之上，以此来解释自然物的各种特性。以笛卡尔为代表的近代思想家们系统地驳斥了这一理论。在他们看来，为了说明X之为X而特设一种非物质性的“X形式”并不构成任何解释。与近代的主体性形而上学相呼应，完全着眼于可被人类所清晰表象的广延性物质及其排列结构的机械论才是自然解释的最佳原则。
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