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摘要
王弼通过"以传解经"的方式对老子的孝道思想进行了全面发展,主要集中在三个方面。一是老子对后天伦理之孝持有戒惧抑制的态度,并针对后天伦理之孝提出了"无为"的观点。王弼虽在反对伪孝的观点上与老子保持一致,但他却并不反对后天伦理之孝;二是就形上观念而言,王弼赋予了老子之"道"以"理"的含义,为后天伦理道德之孝取得了先天合法性;三是在政治思想上,王弼将老子服务于"小国寡民"政治的自化意义之"孝"转变成了适用于封建政治,具有教化意义的"孝"。王弼此一做法对推动老子相关理论发展、提倡情质之孝、建构伦理道德规范具有极强的理论与现实意义。
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