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摘要
莱布尼茨主义者埃伯哈特在其创办的《哲学杂志》中以存在论的方式来理解康德关于分析判断和综合判断的区分，并提出批评，认为这一区分不但早在莱布尼茨主义者那里已经具备，而且康德所提出的区分标准也不够严格。康德在《论一个发现》中作出回应，认为埃伯哈特根本没有理解什么是分析判断和综合判断。本文想表明，两人关于分析-综合判断之分的争论，其根源在于莱布尼茨主义和先验哲学在判断之实质与根据的理解上有根本差异：莱布尼茨主义者将判断理解为概念内涵之间的比较关系，而康德则从诸表象在知性的纯粹综合行动基础上的客观性和统一性维度出发来理解判断，并因而赋予分析判断和综合判断的区分以一种先验哲学的意义。关于判断之根据的理解分歧，一定程度上标识了以莱布尼茨主义为代表的近代学院存在论与康德先验哲学之间的基本差异。
