李道纯提出了"真常之道"的概念。其"真常之道"思想是受王弼"贵无"思想影响而来的。李道纯认为,老子对"道"的阐发,从根本上说是为了通变。他对于"复"的理解也有两种,即《周易》"一阳来复"的"复"和《老子》"归根复命"之"复"。"复命"体现的是"知常"的向度,"观复"体现的则是"通变"的向度。李道纯认为"知常"与"通变"应是循环无端的,故不可执于一端。李道纯又把"观复"之"复"与"化"联系在一起,共同作为道之用。与以往的解老著作相比,李道纯更强调由静转动意义上的"复"。
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