摘要

西方马克思主义意识形态批判存在两种基本范式:一是卢卡奇的物化意识形态理论;二是阿尔都塞对意识形态物质化的阐释。从意识形态的表现形式来看,卢卡奇着力分析的是人们面对物化结构时的直观态度,这既包括理论化的意识形态(资产阶级哲学社会科学),也包括日常观念的意识形态。阿尔都塞侧重分析的是各种物质性的意识形态。尽管存在形式差异,但从意识形态的运行机制来看,二者都指出了资本主义权力控制和人们规范认同之间的内在耦合。意识形态并不仅仅是某种思想理论,也并不仅仅是统治阶级编织的美丽谎言,意识形态还是人们的生活实践态度。这种实践态度参与建构了社会现实。任何社会现实的改变都离不开意识形态的改变,都离不开生活态度的改变。

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