朱熹解《论语》“子罕言利”：不是不言，又不可多言

作者：乐爱国

来源：晋阳学刊, 2020, (05): 68-72.

DOI：10.16392/j.cnki.14-1057/c.2020.05.010

• 朱熹
• 孔子
• 《论语》
• “子罕言利”

对于《论语》"子罕言利",历代儒家的解读,莫衷一是。何晏、皇侃乃至邢昺以《易传》"利者,义之和"进行解读,讲"天道之利"或"君子之利"与义相互联系,讲"人世之利"或"常人之利"与义的相互对立。朱熹也以"利者,义之和"解"子罕言利",并从一般的意义上较多讲义与利二者的相互联系,既讲"惟合于义,则利自至","义中自有利",又强调"计利则害义",反对"自利为之",要求"自义为之";既讲"利不是不好",不是不言,又讲不可多言。今人解读"子罕言利",大都以为孔子排斥利,或许可以从朱熹的解读中获得启示。

• 单位
  上饶师范学院