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摘要
虽说儒家“德政”思想本就隐含着“破除血缘”的道理在其中，但先秦诸子中唯有荀子直接对此做了论证。他认为能留心民意、带领人民过上好日子的人，便是所谓的有德之人，如“天之生民，非为君也；天之立君，以为民也”（《大略》）“从道不从君”（《臣道》《子道》）。所以荀子希望破除血缘制的迷思，让人人都能通过教育学习的积累过程“德以叙位，能以授官”（《致士》），使政治具备对族群有利的公平正义的“上者下之师”（《强国》）功效。为此，荀子指出了远古传位的“超血缘”特质，认为尧舜禹时候本来拥有优良的传位传统。同时，他对大禹以后血缘关系传承模式的“失序”行为，极其不满。
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