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摘要
高攀龙的性理学说和文学思想有着精微繁复的联动关系。复性是高氏的学术追求，也是其文学创作观念展开的内在理路。高攀龙认同作诗是排遣不平之情的主要方式，但他同时认为诗歌的遣情功能十分有限，且使作品有为情识所累的危险，“摄情归性”是诗歌摆脱上述困境的必然途径和学理依据；无意而工指“自然不待用力而能”,它既是文学发生的原理，又是文学创作的方法，这源于性的“天然本色”和体认工夫；穷而后工指“善承困而善言文”,“患难透性”诠释了这一文学观念的丰富内涵。高氏文学创作观与复性思想在理论形式上高度融洽，但他的文学实践却与之既有统一又有背离之处。
