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摘要
<正>唐代是洞天福地思想最终成熟的时代,尤以司马承祯《天地宫府图》与杜光庭《洞天福地岳渎名山记》两书论述最为详尽。尽管今天所见两书记载有所出入,但相互之间的传承关系仍然十分明显。考辨两书关于洞天福地分布因流传等原因造成的差异,还原原作真实记载,能够为研究唐代道教提供一个全新的角度。唐代是洞天福地思想最终成熟的时代,尤以司马承祯《天地宫府图》①(下文简称《宫》)与杜光庭《洞天福地岳渎名山记》②(下文简称《名》)两书论述最为详尽。然今人所见两书所载十大洞天、三十六
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单位浙江机电职业技术学院; 南京大学
