摘要

孔子的"轴心突破"使儒家开始走向"内在超越",其所突破的正是周公所尊奉的"外在超越"的神圣世界,堪称"周孔之变"。这是因为这个神圣世界为世俗权力所垄断,事实上丧失了对权力的规训制约作用。这在《尚书·金縢》里有一个集中的体现,即周公的两个世界——"礼"的世俗世界与"天"的超越世界之间的关系:世俗权力凭借两种话语,即祭祀与龟卜,请托祖先神,最终影响操控至上神的"天意"。因此,对于儒家来说,"圣"与"王"的分离、神圣超越者的内在化,就是抗衡权力、争夺神圣话语权的必然选择。