在中国古代阐释思想史上，理解与阐释的边界相对清晰，它们分属于不同的意义域，也联系着不同的概念群。前者面向文本追求理解的“自得”，而自得者总是以“述而不作”的还原者身份自居；而后者指向了阐释的话语实践本质，总是力图将一己自得之见带到公共理解的层次上。如果说西方人通过“理解”将“阐释”封闭在此在的生命世界，进而把文本当成了思想的试验场，则中国人更倾向于通过“阐释”把“理解”导向社会生活的实践领域，并力图把自己的言说建立在可靠的文本基础上。
科研之友
微信
新浪微博
Facebook
分享链接
