摘要
《坛经》中的“体用不二”主要指真如体性与缘起事用之间的不一不异,并灵活体现在《坛经》看似前后矛盾的文字表述之中。《坛经》从所证真如之体上说不落阶级,从能证正智之用上则有差别可言,故不落阶级而阶级次第宛然;从无实体修之体上说修行不可作佛,从有缘修之用的角度则说依法修行,故无修而修;从理佛性之体上说佛性是非断非常之真常,从事佛性之用上说佛性是可断可增之真无常,故佛性真常即真无常。《坛经》的体用不二是一种辩证、立体的逻辑,在一定程度上超越了形式逻辑中非此即彼的思维模式,对今天的逻辑学仍有十分重要的启示意义。
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