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摘要
經學史上聚訟紛紜的鄭玄圜丘、南郊爲二説，在本質上反映出鄭玄六天帝觀念與郊社制度的互動關係。本文聚焦於鄭玄六天帝説與郊社制度的設計，通過切近審視緯書天神體系，反觀鄭玄《周禮》注所見六天帝體系，可知鄭玄六天帝説以昊天上帝爲最高天帝，五精帝爲感生帝，兩者存在分立關係，有機融合《周禮》、緯書天神體系爲一體，既合乎《周禮》昊天上帝、五帝的天神體系，又與緯書紫微宫天皇大帝、太微宫五精帝的天神體系相契，呈現出辰象、天神同體的特色。《周禮》以圜丘祀昊天上帝，而鄭玄更據《周禮》經文内在結構不一，郊天制度析爲圜丘、南郊，並更據緯書所載，推演其祭五精帝學説，以南郊、四郊迎氣、明堂、雩祭等均祀五精帝，由此通過對郊社所祀天神的設定，在制度上構建出相對嚴密、系統的周代六天帝祭祀體系。
