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摘要
事件是当代西方哲学的关键词之一。齐泽克把事件看作主体与实在界的创伤遭遇，称之为“创伤事件”。在心理分析学的创伤事件中，实在界处于本体论的地位，它源自弗洛伊德对死亡本能与神经症的关系研究。拉康认为实在界具有悖论性，它既作为创伤事件侵袭人的符号界，又对符号界具有建构性。齐泽克则一方面把拉康的实在界放在西方哲学史中予以阐释，把实在界与康德的先验想象力、黑格尔的“世界的黑夜”等哲学概念联系起来，视之为主体的前本体论的过度疯狂和否定性；另一方面，他在此基础上把创伤事件与实在界、符号界和想象界等三界拓扑结构联系起来，探索了主体的建构和解构，并指出了创伤事件的三种内涵，即实在界之事件、符号界之事件与想象界之事件。揭示精神分析学的死亡本能、实在界等与创伤事件的根本联系，有助于精准地理解齐泽克的事件哲学，有利于更好地与巴迪欧的“真理-事件”区别开来。
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